上過中學(xué)的人，都在歷史書中讀到過宋朝有個(gè)名叫王安石的宰相變法推行新法新政的事，可不一定知道王安石還是舟山的父母官呢！

　　原來，王安石初出仕時(shí)，曾做過鄞縣縣令，那時(shí)舟山尚未復(fù)縣，屬鄞縣管轄，所以舟山的居民也成了王安石的“子民”了。

　　王安石在擔(dān)任鄞縣縣令時(shí)，就顯示出他的政治才敢，他認(rèn)真領(lǐng)導(dǎo)居民興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，積極主張加強(qiáng)地方治安，并多次到金塘等地查訪鄉(xiāng)情，受理民間事務(wù)。

　　王安石是個(gè)著名詩人、散文家，被列為“唐宋八大家”之一。有一次，他到金塘島巡視，并游覽了紫微的里回峰寺（建于公元960年，今廢）后，曾題詩一首：

山勢欲壓海，禪房向此開；

魚龍腥不到，日月影先來。

樹色秋擎出，鐘聲浪答回；

何期乘吏役，暫此拂塵埃。

　　也有人說這首詩是在普陀山題寫的。當(dāng)時(shí)，他雖然對(duì)寺院這塊“凈土”流連忘返，卻擺脫不了官場的糾葛，不能“暫此拂塵埃”。直到宋神宗熙寧四年（1071）參知政事，拜相變法，后又遭到以司馬光為代表的守舊派的反對(duì)而被罷相，終老于南京半山院。

　　王安石在任鄞縣縣令時(shí)，還寫有《收鹽》等詩，其中有“海中諸島古不毛，島夷為生今獨(dú)勞”，“一民之生重天下，君子恕與爭秋毫”等語，不僅描述樂鹽民生計(jì)的勞累，而且表達(dá)了他決心擔(dān)負(fù)起改善民生的重任，說明他從那時(shí)就產(chǎn)生了變法的理想。

　　王安石得到神宗信賴后，促使神宗于熙寧六年（1073）決定在舟山恢復(fù)縣的建制，使舟山在宋代得到較快的發(fā)展，這對(duì)舟山人民是有功的。由此，《昌國州圖志》的編者在人物志的“名宦”一欄中，把王安石列為第一位是很有道理的。

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信息來源：區(qū)新聞中心